吕布方天画戟的归宿：曹操未曾转赠张辽与曹彰的背后
说起吕布，脑海里总是先浮现那句“人中吕布，马中赤兔”。小时候在老家村口玩泥巴，一群小孩分拨扮演三国人物，我总抢着当吕布——理由很简单：他有赤兔马、方天画戟，还有一身兽面吞头连环铠。后来读书才知道，这位汉末第一猛将，其实还没等到三国鼎立那会儿就凉了。
其实“天下三分”这局，是从建安十三年赤壁之战后才逐渐成型。那时候刘备还扛着“汉”字大旗出征，哪来的“三国”？所以把吕布排进“三国二十四名将”之首，总觉得有点牵强。他顶多算个乱世枭雄里的单挑王者罢了。
前阵子去洛阳博物馆溜达，无意间瞄见展柜里一柄锈迹斑斑的大戟，据说正是出自魏武王墓。这下倒让我琢磨开了——莫非这就是传说中的方天画戟？考古队员孙老师还跟我闲聊，说文物标签写的是“格虎大戟”，但形制和小说描述颇为接近。细节决定成败，这种冷门史料可不是随便能碰上的。
话题绕回兵器本身。在那个铁匠铺都稀罕的年代，好马好甲好兵器简直就是流通货币。关羽青龙偃月刀、张飞丈八蛇矛，全都是临时赶工出来的粗活，但偏偏被后人神化得不得了。我爷爷年轻时也干过铁匠活，他常念叨：“古人打刀不如咱现在剁骨刀结实。”想想也是，当年越王勾践剑放现在，也许真没菜市场切肉刀耐用。
至于曹操手里的宝贝，那更是琳琅满目。爪黄飞电、绝影神马不用多提；倚天剑和青釭剑更是让江湖豪杰闻风丧胆。“倚天不出，谁与争锋？”连元末明初都还有它的传说。不过论精明程度，还得服老曹。他舍得把赤兔送给关羽，不光因为自己宝马多，更因为关键时刻换条命，比什么都值钱。当年华容道上要不是这份投桃报李，只怕早就命丧当场。
有人猜测，那杆方天画戟是不是落到了张辽或曹彰手里？仔细推敲却发现破绽不少。《三国志》记载逍遥津之战时，张辽确实拿长戟追杀孙权。但再看《演义》，他又变成惯用大刀的人物。这两头对不上号，而且作为昔日同僚，让他举着故主兵器冲锋陷阵，总觉别扭。有次听东北老李讲，他们村祖上传下来一句话：“宁借金银，不借仇家枪。”意思差不多，就是心理膈应。
至于黄须儿曹彰，更加离谱。当初生擒吕布的时候，他不过十岁毛孩子一个，还在练童子功呢！况且据史料，《魏书》明确记载，“太祖每以珍奇遗诸将，而所赐于子者甚寡”，意思就是说，该显摆的时候留给外人看，自家娃反而少沾光。所以那些坊间传言，多半只是茶余饭后的谈资罢了。
再补充个趣事。我表叔前年跑去徐州考察，说当地还有民谣唱：“捅义父靠双月（指双刃），英魂散土灰。”当地老人解释，这暗指的不祥寓意，就是谁拿了带血旧主的兵器，都难有善终。不知真假，但听起来挺瘆人的。而且两版电视剧《三国演义》里，用来表现吕布威风八面的，其实都是单月青龙戟，并非真正意义上的“双月”方天画戟。据专家胡教授分析，这是因为清代以后关于冷兵器认知混淆造成，道具师傅图省事随便糊弄过去——小众知识点，又学了一笔！
历史这种东西，有时候比评书还精彩。有段时间我妈迷上收藏仿古铜镜，她翻杂志看到一则轶事，说某地农户挖地基掘出断裂长矛，经鉴定竟为东汉晚期军械残件，上面刻着几个模糊篆字，其中疑似出现过“魏武常用”。虽然真假难辨，可乡邻们纷纷跑来看热闹，把它供在祠堂边角落拜了一圈，大概也算沾点英雄气吧？
其实，从逻辑推理来看，无论送给谁，都不像符合历史脉络。一方面技术有限，即使收缴敌将利器，也未必适合新主人使用；另一方面，那些带有特殊意义甚至诅咒色彩的装备，在讲究门第和气运的大环境下，很可能被悄悄藏起来或者销毁掉。所以最靠谱的一种可能性，是被曹操自己留下做镇帐神器，也许真如墓葬铭文所示，被称作格虎大戟静静陪伴千秋万代，再无沙场厮杀声响起。
去年冬夜喝酒唠嗑，有位专研东汉军事史的小赵突然感慨一句：“你说要是哪一天真能找全‘四大神兵’，兴许比中彩票刺激！”众人哄笑，我爸却摇头道，“神话归神话，到底还是活人的故事。”
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信源：《三国志》《资治通鉴》《中国国家博物馆藏品选粹》《徐州地方民谣集》《家庭口述档案·冯氏卷》。
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